釘下家是初步技巧、克牌(或扣牌)便是高級技巧了。
釘下家只求釘得牢，不必釘到底；而克牌則必須克得准，克得有道理。
釘下家是專注一家兼顧其他兩家；克牌是克制三家。
釘下家是怕下家吃進；克牌則是怕人家碰出或和出。
所以，釘下家是比較容易的，而克牌就難得多了。
克牌必須要注意到時間性。這就有兩點要認清：
(一) 何時應克？你已經明知道這張牌是有人要的，然而是吃，是碰，還是和出呢？應該弄清楚。如果僅是吃、碰，這時候不克而打出，人家未必和，而自己的牌倒有和出的更大可能，何必剋死！倘若時間晚了些，打出這張牌時，人家十九是要和出的，那麼便不應該打了。
(二)何時不應克？牌豎起的時候，見是一副十分散漫的牌，而莊家已連過莊，你有東風或中、發、白便不應該打，因為你根本不易和出，何必給人以一番的便宜。
這個例子表明：早不必克，遲應克的原則不是絕對的。當自己的牌沒有和出的希望時，不妨把克牌的範圍及時擴大，而自己的牌相當好時，則應將克牌的範圍縮小。
自己已聽一、四、七萬時，突然抓進一張從未見過的中風，而從其他因素中，已經明知中風是有去無來的，便應該不打中風，而犧牲可以和出的機會。
這個例子表明：克牌不能只顧自己。
從上面的兩個例子來看，在原則上似乎有相衝突之處，然而克牌之難就在此。如不能確定全副牌的趨勢、某張牌的險惡，還是放棄克牌的念頭，聽其自然發展，還不致十分吃虧。應克而不克，不應克而克，是麻將入局者最忌的毛病。
更進一步來說：在某一時間打得鬆一些，某一時間克得緊一些，都會影響一副牌的結果，如能夠理會到這一點，那麻將的技巧便到了相當高的水平。
在克牌的技巧中，還應該注意到全副牌的局面。最簡單而明顯的例子，如：一家中、發兩碰，而另一家吃碰三攤落地，倘若你明知道那三攤落地的一家是聽四、七萬，便不應該死克四、七萬而不打。這是避重就輕之道(詳見「怎樣實施放和」)。
更為常見的例子是，有一家將聽張，聽的是大牌，另一家已聽張，聽的是小牌，你就應該死克聽大牌的一家。
倘若明白了克牌的時間性和空間性，才可進一步談到克牌的基本方針。
我們說過：克牌要克得准，克得有道理；這就是說克牌要有一定的方針。即從時間及空間兩種因素而得到的結論，你應該克的，那便應該克到底，絕不應該猶豫，放鬆，或貪和。即使自己有三番可和的可能，如果有去無來，豈非徒然。
於是，問題來了，究竟哪種牌應該克住呢？
譬如：應用猜牌法而得出結論，某一家已經聽張了，而且聽的是四、七萬，你本來聽張的是二、五、八萬，抓進一張七萬，這時就不應該打七萬，倘若因之不能聽張，也就兜一個圈子走，暫時不聽張，待有機緣再講。
譬如：下家做萬子一色，你已經看出來了，便應該克住任何萬子(除了他現打的)，而不給他進張的機會。
譬如：上家做萬子一色，你可以盡量先打萬子，但打的時候應留意碰子，可是到了上家已經聽張的模樣，那末，便應該克住萬子，與另外兩家採取一致行動。怕人家自摸和出而不克牌是不對的。
克牌非克得準不可。
在你抓到一張生張的時候，應該仔細考慮，這張牌是否是別家必和的；會不會只碰一碰呢？這時你還應該提防人家聽麻將頭。譬如：
在很遲的時候抓進一張從未見過的中、發、白之類的牌，就應該把其他三家的牌畫一個輪廓(可能你早已經有了一個輪廓，到了抓進中、發、白之類的時候，再檢閱一番而已)，對倒和出可能否？這張牌下家雖不要，別家要不要？所以你得要隨時留意三家的牌。
「他聽的是筒子，然而三筒要不要？」
「他雖然不要六筒，九筒要不要？三筒要不要？」
要這種種問題都有了一個確定的回答，你才可決定克或不克。
打麻將的人一定有這樣的感覺——「他要什麼我雖不十分明了，然而我敢斷定，他是不要三筒的。」更普遍的情況是，「三家聽什麼我不知道，然而這張五索是崑沒有人要和的。」
這種感覺是任何人都有的，但是你想克牌的時候，必須要肯定這張牌是有去無來的。否則，自己的牌明明因之吃虧，而別家的牌並不受到任何影響，豈非自尋煩惱。所以在克牌之前，必須有一個肯定的猜測。有的人無緣無故的亂克牌，因此有人說他打牌打得凶，其實他這是不會克牌，是要十場九輸的。
我們認為，應克的牌並不多，但一旦應克，便應克得破釜沉舟，堅持到底。
一般人認為，很遲的時候，打中、發、白之類的牌是犯忌的，我們認為不一定。任何生張都有同樣的效果關係，不應局限於中、發、白；同時，中、發、白之類的牌，其實要比筒、索、萬的生張危險性少，因為人家在這時候往往不聽中、發、白了，或者早已成坎了；而筒、索、萬的生張則十九是要被人家和的，即使不和也往往要被人吃進。
克牌確非易事。然而，克牌也有簡便的方法。
沒有一個入局者能每副牌都全神貫注，總有些疏忽的時候。不能記牢每一家每一張牌打出的次序；然而，你可以注意那些特殊的情形(如拆兩頭搭子、打生張、拆對，以及某一種牌照例應該早打，卻留到很遲的時候打等)，加以猜想，這是比較容易的。
在克牌的方法還未掌握之前，可抱定這樣一個宗旨：不知不克，知則必克。
記牌的習慣是要逐步養成的，往後便能張張記牢，誰家要什麼，誰家聽什麼，都瞭如指掌了。
採用這種辦法還要加上一個附帶條件，就是在緊要關頭加以特別注意。所謂緊要關頭，就是某一家的牌已明顯地到了聽張的階段，或者是有一家正在做一副二三崑番的一色牌。例如：
頭家開始幾張打大么(如南、西、北等牌)，並且很早就打中、發，碰出東風，打過一筒、九筒。後來吃進一張八萬(六、七萬)，打出五筒。
有一家索子兩吃，有做索子一色的嫌疑。
在這種時候，倘若你有白板，便應該克住。
後來，頭家換出一張八萬(可以斷定，他手裡九萬，敢說最少有一對，否則便有聽九萬麻將頭的可能)。
無論如何，九萬是不可打的(九萬比六萬還富於危險性！)，你也許這樣想，他現在聽了白板、九萬對碰……或者是九萬一對，聽其他
的萬子雙聽。……然而也有改聽索子的可能，為提防下家索子一色起見，而改聽……
那顯著的線索便是吃進八萬，而後復打出一張八萬，這雖是多餘的舉動，但決非無謂的。
在打牌的過程中，你又查出九萬並未見面，而頭家卻又換出一張三萬，再過一會，八萬已四見於河上，六萬又三見，到了這種時候，九萬是決計不能打了。
這裡再舉一個例子。
莊家打第一張牌是五索。後來，他沒有打過萬子。
第三家，西風碰出，中風開槓。
形勢顯然惡劣。在這種情形下，你是應該克牌得緊呢，還是求和？
倘若不求和，那莊家和西風家顯然是兩副大牌，他們都願冒險而求大牌和出，誰也難保他們不打生張，而給對家和出的機會，自己不求和豈非等於聽人宰割！
倘若求和，則兩家和出的可能必增加，豈非要付出巨大代價而漁小利麼？
真令人左右為難。這種情形並不是十分偶然的，並且時常是全局發展順逆的關鍵。
我們以為，你不應抱定絕對不求和的宗旨，但需迂迴作戰，打任何一張牌都不多給下家以便宜，暫且克住可克之牌(如任何萬子，及西風家未打過的牌)，倘若手裡的生張是沒有轉彎餘地的，則應取不求和的辦法。這是一種應暫克而不應死克的情形。
因為他們的牌是大牌，盡量不給他們進張，這固然是對的，但是不讓他們進張，他們也不會冒險打生張。等到他們進張，便是已經聽張的表現，到那時候，你便不應該再放鬆了。
下面是又一個例子。
莊家東風、中、發、白都打過，筒、索、萬也打過，但多是么、九張子。這種牌明顯地表示：莊家急於求和，而搭子也已相當整齊。
倘若你是上家的話，便應該克得緊，免得他進張，因為他的牌上張必多。
後來，他打過五萬、六筒、三索，顯然他已經聽了，而所聽的必是兩頭張子。
他摸牌後打萬子很快，萬子固然可以摸得出，然而為求準確起見，大都總還要看一看才打。他聽的大概是六、七、九索之類。他打的最後一張是三索，現在又打了一張六索，故意地表現得懊喪非凡，說明失去了一個四、七索的上好搭子。到此，你便可十拿九穩地知道，他聽的是四、七索。而四、七索上家沒有打過，在他聽張之前，其他三家打過。
於是，四、七索應絕對克住。
我們不敢斷定：這一猜想絕對準確，然而敢說十九是可靠的。上面的三個例子，不過舉出各種各樣的因素應用到克牌上的情況，在打牌的時候，也許會有更多的跡象幫助你做出決斷，這就需要你細心來觀察了。
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