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打麻將與申辦奧運有什麼關係？

有，而且道理是一樣的！申辦2008年奧運會的10個城市，就像是圍在一起打麻將：打麻將坐的位置有東南西北，申辦奧運城市有亞、非、拉、美、歐等大洲﹔打麻將每個人起的牌都不一樣，有的牌好一點，有的牌差一點﹔有的“風”多一點兒，有的“條”多一點，有的“萬”多一點，有的“餅”多一點﹔申辦奧運的10個城市的具體條件也不一樣，有的大一些，有的小一些，有的是首都城市，有的是一般城市，有的是島國海洋性氣候，有的是溫帶大陸性氣候……

在下的棋、牌智商不低，與謝軍的師傅葉江川賽三棋（圍棋、中國象棋和國際象棋），一勝一平一負，不分伯仲﹔與“聶旋風”“拱豬”“鋤大D”，也是互有輸贏，唯獨在麻將台上近乎弱智：只識自家做“糊”，不知何故“點炮”。故多年來不與麻將為伍。

但不近之不等于不屑之。蓋因麻將影響之大，普及之廣，有目共睹。常說存在便是合理，于麻將來說不無道理。要不，為何眾多國人通宵達旦樂此不疲？雖說“己所不欲，勿施于人”，在下卻不得不反其道而行之，家中備有麻將一副，有朋自遠方來，便常常甘當“三陪”。每聽見“糊啦”一聲推牌，其快感不亞于目睹中國球員在國際賽上的勁射破網。

提起麻將，人們一般都會想起那是一個古老的游戲，四個人圍在桌子周圍碼起那看似恆久的長城，隨著城磚一塊一塊的減少，長城將傾，突然間一個人在城頭呵到“和了” 隨之天翻地覆，所有的牆全都塌了。

隨著社會的發展，麻將也由傳統變成了時尚，在Internet時代，不僅僅是因為網絡游戲的存在，而在于麻將本身的內涵，如非國之精華又豈能流傳千年不衰呢？網絡游戲可以代替傳統的買馬，湊人，不再使麻將 FANS 們有一缺三的煩惱，正可謂現代化的麻將。但由于規則的不同和網絡速度的影響，還是讓人屢試不爽，但現實中的麻將能夠使人得到感官上的刺激，譬如憑手感摸牌等等，除非你把鍵盤上的字也做的象麻將牌一樣可以摸的出來才好。

隨著人們業余文化活動的日益丰富多彩，麻將已經深入到千家萬戶，成為男女老少娛樂的形式之一。特別是節假日，有些人更喜愛在桌前“玩”上几圈。玩麻將是一種智慧與趣味結合的活動，有益于智力開發、情趣培養。

玩麻將的勝負，雖與“手氣”有關，但更重要的是決定于人的思維能力、辨別能力和反應能力。玩麻將之利，在于它在如娛樂時能使人的神經活動得到平衡，在歡笑中松弛情緒，在對峙狀態下陶冶情操。

人之養生，要順乎自然，要適應各自的生理、心理、性格特點或差異，所以不能以一種死板的生活模式，套用在各種不同的人身上。方城之戰好或不好，我想也是見仁見智。

有些老朋友就認為，終日以弈棋為樂，無論圍棋、象棋、跳棋，只要能動動腦，都可以百玩不厭，或是天天找麻將搭子打牌；認為打牌可以訓練記憶力，減少憂愁的時間，而且不會讓頭腦生銹，變痴變傻。

大約有些時候了，麻將風起，刮得人們顛三倒四，“方城之戲”，讓老老少少樂不思蜀，玩得几近于昏天黑地。玩便玩吧。然而玩的時候沒點刺激不行，刺激都和錢有關聯，這便出現了游戲性質的改變。沾錢就成了賭，賭急了就有可能發生不測，據說我們刑事案件頻發，與玩麻將玩紅了眼不無關系。在過去，麻將是有錢和有閑人家的娛樂，吃飽喝足、待著無聊，湊上兩把，我們在舊電影中都有過目睹。今天麻將普及到全民，起碼說明人們已經具備了衣食無憂的條件。但不加以引導不行，不加引導，往往好些事就都被我們國民創造力極強的天性弄走了樣。

引導就是規范。把麻將規范到我們傳統體育的大框架內給以指導，是必然也是需要。總之是要玩，那么玩得更健康更有意思，比放任自流要好。可是這其中也有弊端在，那就是原來玩麻將賭博還只是偷偷摸摸，現在只要你不咋咋唬唬，自可以明目張膽。說來也是沒辦法，世界上從來就沒有一塊淨土，再高尚的運動也難免不被博彩插手。

麻將何時何地問世人間，不是我們所要孜孜以求的問題。我們更為關注的一個事實是：無數芸芸眾生身處‘四方城’中如陷囹圄───進得去，出不來。

作為大眾文化的一個典型，麻將在現實生活中扮演著一個甜蜜蜜的“大眾情人”的角色───男女不拘、老少咸宜。但是人們恰恰是踩著走向天堂的鼓點，非常熱鬧地踏上了“地獄”之旅───這個“情人”如“第三者”般在溫柔的面紗背后孕育出許多家庭不和、夫妻反目的故事。事實上，有關麻將的悲劇傳說從來就沒有從我們的耳邊消失過，無論是過去還是現在。

綠林呆久了，就惦著招安﹔通房丫頭當長了，便盼著扶正。這可稱之為“名分情結”。前不久看到一則報道，說是以色列一家媒婆公司准備向証券交易所申請上市，該公司老板海蓮娜大娘對記者說，咱媒婆也要當董事長。看來，這“名分情結”，是中西古今，概莫能外。

媒婆這營生，其市場前景如何，令人懷疑，但只要它不坑蒙拐騙，而且不虧損，要求上市流通，我想証券交易所沒有理由拒絕它，因為它是在排人之難，是一項有益的事業。但是，真理再往前邁出一步，就可能變成謬誤，這“名分情結”如果無限膨脹，就難免弄出些荒唐的事來，因為并不是所有的東西都可以此類推，典禮封號的。

曾寫過另一篇《小賭怡情》，是說人于寂寞之余，想圖熱鬧，聚以做方城之戰，并投小注以增加刺激，只要不過分，于性情是有滋補之益的，所謂“大賭傷性，小賭怡情”是也。可惜這篇小文，投給報紙以后，一直未見刊出，大約涉及“賭”字，總是迎頭棒喝，而像我這樣予以唱贊揚小曲的，自然擲于紙簍了。

小文的命運，絲毫不影響人們的小賭興趣，乃至也不影響我個人參加游戲的興致。麻將在中國的普及程度，大約很難有個准確統計數字，但樂此不疲的人數，應該是遍布于千家萬戶，而且，進一步說，源遠流長。查資料，麻將興起，遠在元代之前，至清代，更是一浪高過一浪。近代中，胡適先生也是熱衷此道，甚至有過“只有讀書時才能忘記打牌，只有打牌時才能忘記讀書”的妙論。胡適先生更是出神入化，曾有“麻將桌上寫社論”瀟洒經歷。大師如此，全國人民更是斗志昂揚，據說中國留學生在國外邀請外國人打麻將，常把他們打得落花流水，出盡洋相，很是長了中國人的威風云云。有人戲改詞曰：“有水井處皆唱柳詞，有華人處皆有麻將!”

某公與人搓麻將，牌風極盛，連連和牌，其他三家錢款紛紛輸來，意氣昂揚。

偶爾下體泄氣，臭氣四溢，同桌輸錢者心緒惡劣，正無處發泄，遂大罵“誰放的狗

麻將桌上打牌的四位大太，他們老公的身分，分別是報社派報商、鮮奶公司經理，電力公司營業課長，以及一位法官。

她們一面搓牌一面閑聊，突然扯到和老公在房間里做愛的事來，報社派報商太太首先發難感慨地說：

有個做父親的鏖戰麻將三天三夜，不幸“陣亡”，

與之并肩戰斗的兒子痛哭流涕，并說出以下專業“悼詞”：

搓麻將前，妻子與丈夫達成默契：我睜眼，你打二餅﹔皺眉，出七條﹔張嘴，打八萬﹔揉鼻，出紅中……如果面無表情，就打白板。

開戰后前三圈，二人配合天衣無縫，妻子連戰連捷，丈夫也喜形于色。搓到第四圈時，妻子忽然牙痛，不由得張大了嘴巴。 丈夫見之，打出八萬。

(伍思凱--把愛全給了你)

把牌全給了您 毋棄嫌

湊不夠八分的我 總是眼睜睜看她自摸
世界上作弊的人到處有 為何不能算我一個

人生海海 不一定要了解 若講著麻將 著抹凍襯彩

有時運好 有時手氣歹 若遇著PRO 粘咪著扛去埋>

麻將和扑克牌、象棋一樣，是人們精神娛樂的工具。老年人適當地打麻將對其身心健康有著積極的作用。

第一，麻將可以消除孤寂。許多老人退休之后，都有一種社會失落感，心理上一下難以平衡。由于生活水平質量的提高，空余時間愈來愈多。面對空余的大量時間，老人心理容易產生空虛與孤寂。這對老人的身體健康極為不利。如果老人聚在一起打麻將，可以形成一個小小的社會活動生活圈，這種社會小群體的產生，在一定程度上既能夠消除老人的社會失落感，又能消除老人的孤寂冷落感。

平等
麻將牌與扑克牌的差異很多，其中最重要的一條，就是麻將牌的每一張牌都具有相同的價值，甲與乙的關系沒有隸屬大小主從尊卑好壞之分，一萬與九萬沒有大小關系，東風與北風出牌時不必有先后順序，任何一張牌都可能充當呼風喚雨頂天立地的角色，任何一張牌都可能是最糟糕最討人厭的東西，問題是這張牌出現在哪里，出現在什么時候，牌只有在過程中才會體現它的獨特價值來，而且這種價值都是短暫的，很快又會被淹沒。一張決定生死的牌頃刻間會身價百倍，頃刻間又還其本來面孔，回到芸芸眾生之中。扑克牌就不一樣，王永遠是王，永遠存在著一種決定意味著不平等的秩序。

某校青年教師喜愛麻將。 有一次，他玩了一通宵，他第二天早上7:40有課，他七點半下了麻將桌，趕去上課。正好這日值日生未擦黑板。 他大生叫一聲：“哪一個做庄？”值日生不敢應聲，,他只好自己擦。可是黑板擦子找不著，他又大生地叫了一聲：“白板放到哪兒去了？”…… 

阿月要親自下廚煮飯，問正在打麻將的母親要洗多少米。
媽媽沒有聽到阿月的問話，一面將手里的牌打出一面說到：“九筒！”